 متن حديثسورة هود (11)
1- الصدوق قال: حدّثنا تميم بن عبدالله بن تميم القرشى، قال: حدّثنا أبى عن أحمد بن علىّ الأنصارى عن أبى الصلت عبدالسلام بن صالح الهروى، قال: سأل المأمون أباالحسن علىّ بن موسي الرضا عليه السلام عن قول الله تعالي (و هو الّذى خلق السموات و الأرض فى ستّة أيّام و كان عرشه علي الماء ليبلوكم أيّكم أحسن عملاً).
فقال: إنّ الله تبارك و تعالي خلق العرش و الماء و الملائكة قبل خلق السماوات و الأرض، و كانت الملائكة تستدلّ بأنفسها و بالعرش و الماء علي الله عزّوجلّ ثمّ جعل عرشه علي الماء ليظهر بذلك قدرته للملائكة فيعلموا أنّه علي كلّ شىء قدير، ثمّ رفع العرش بقدرته و نقله و جعله فوق السماوات السبع، و خلق السماوات و الأرض فى ستّة أيّام و هو مستولٍ علي عرشه، و كان قادراً علي أن يخلقها فى طرفه عين، و لكنّه تعالي خلقها فى ستّة أيّام ليظهر للملائكة مايخلقه منها شيئاً بعد شىء و يستدلّ بحدوث ما يحدث علي الله تعالي ذكره مرّة بعد مرّة، و لم يخلق الله العرش لحاجة به إليه، لأنّه غنى عن العرش، و عن جميع ما خلق، لايوصف بالكون علي العرش، لأنّه ليس بجسم، تعالي[الله] عن صفة خلقه علوّاً كبيراً.
و أمّا قوله عزّوجلّ (ليبلوكم أيّكم أحسن عملاً) فإنّه عزّوجلّ خلق خلقه ليبلوهم بتكليف طاعته و عبادته، لا علي سبيل الامتحان و التجربة، لأنّه لم يزل عليماً بكلّ شىء فقال المأمون: فرّجت عنّى يا أباالحسن فرّج الله عنك.
2- العيّاشى بإسناده عن ابن أبى نصر البزنطى عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال: قال الله فى قوم نوح (و لاينفعكم نصحى إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم) قال: الأمر إلي الله يهدى و يضلّ.
3- العيّاشى بإسناده عن الحسن بن علىّ الوشّاء قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال أبوعبدالله: إنّ الله قال لنوح (إنّه ليس من أهلك) لأنّه كان مخالفاً له و جعل من اتّبعه من أهله، قال: و سألنى كيف يقرؤن هذه الآية فى نوح؟ قلت: يقرؤها الناس علي وجهين: إنّه عملٌ غيرُ صالح، و إنّه عَمِلَ غيرَ صالح فقال: كذبوا هو إبنه، و لكنّ الله نفاه عنه حين خالفه فى دينه.
4- العيّاشى بإسناده عن محمّد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال: سألته عن انتظار الفرج، فقال: أو ليس تعلم أنّ انتظار الفرج من الفرج؟ ثمّ قال: إنّ الله تبارك و تعالي يقول (و ارتقبوا إنّى معكم رقيب).
* * *سوره هود (11)
1- صدوق از تميم بن عبدالله بن تميم قرشي، از پدرش، از احمد بن علي انصاري، از اباصلت عبدالسلام بن صالح هروي روايت كرده است كه گفت: مأمون از ابوالحسن علي بن موسي الرضا(ع) درباره آيه شريفه (هو الذي خلق السموات و الأرض في ستّه أيام و كان عرشه علي الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا)1 (او كسي است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد و عرش او بر روي آب است، شما را مي آزمايد تا كداميك عمل بهتر داريد) سؤال كرد، حضرت فرمود: خداوند تبارك و تعالي پيش از آفريدن آسمانها و زمين، عرش و آب و فرشتگان را آفريد، و فرشتگان از طريق وجود خود و عرش و آب به وجود خداوند عزّوجلّ پي مي بردند.
پس از آن، عرش خود را بر روي آب قرار داد تا بدين وسيله قدرت خود را به فرشتگان نشان دهد و بدانند كه او بر هر كاري تواناست، سپس با قدرت خويش عرش را بلند كرد و از روي آب به روي آسمانهاي هفتگانه انتقال داد، آن گاه در حالي كه عرش خود را در يد قدرت خويش داشت، آسمانها و زمين را در شش روز (مرحله، دوره ) آفريد، گر چه مي توانست در يك چشم به هم زدني آنها را بيافريند اما در شش روز آفريد تا خلقت تدريجي آنها را به فرشتگان نشان دهد و فرشتگان از طريق پيدايش تدريجي آسمانها و زمين به وجود (و قدرت ) خداي تعالي پي برند.
خداوند عرش را به اين جهت نيافريد كه به آن نيازي داشت ; چرا كه او از عرش و از تمام مخلوقاتش بي نياز است ، نمي توان گفت كه خداوند بر روي عرش قرار گرفته (و نشسته ) است، زيرا خدا جسم نيست، او از صفات مخلوقش بسي برتر و مبراست .
اما اين كه فرمود (ليبلوكم أيّكم أحسن عملا) خداوند عزّوجلّ بندگانش را آفريد تا ايشان را به تكليف طاعت و عبادت خويش بيازمايد، و اين آزمايش از باب امتحان و تجربه نبود، چرا كه خداوند از ازل همه چيز را مي دانسته است، مأمون گفت: راحتم ساختي اي اباالحسن، خداوند تو را راحتي بخشد2.
2- عياشي به اسنادش از ابن ابي نصر بزنطي روايت كرده است كه حضرت ابوالحسن الرضا(ع) فرمود: خداوند درباره قوم نوح مي فرمايد (و لاينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم)3 (اگر خداوند شما را اغوا كرده باشد و بخواهم شما را پند و اندرز دهم شما را نفعي نرساند) فرمود: اختيار با خداست، هدايت مي كند، و گمراه مي سازد4.
3- عياشي به اسنادش از حسن بن علي وشاء روايت كرده است كه گفت: از حضرت رضا(ع) شنيدم كه مي فرمايد: ابوعبدالله (صادق )(ع) فرموده است: خداوند به نوح فرمود: (إنه ليس من أهلك) (او از اهل تو نيست) چون فرزندش با او مخالفت كرد، و (در مقابل ) كساني را كه از او پيروي كردند در شمار اهل و خانواده نوح قرار داد. حسن بن علي وشاء گويد: حضرت از من پرسيد: اين آيه را مردم درباره نوح چگونه قرائت مي كنند؟ عرض كردم: مردم آن را به دو صورت قرائت مي كنند: يكي (انّه عَمل غير صالح)(او نتيجه عملي ناشايست است) و ديگري (إنه عَمِلَ غير صالح )(او عمل ناشايست انجام داده است) حضرت فرمود: دروغ مي گويند. او پسر نوح بوده، اما وقتي با دين او مخالفت ورزيد، (بدين سبب ) خداوند (فرزندن بودن ) او را از نوح نفي فرمود5.
4- عياشي به اسنادش از محمد بن فضيل روايت كرده است كه گفت: از حضرت رضا(ع) درباره انتظار فرج پرسيدم، فرمود: مگر نمي داني كه انتظار فرج خود نوعي فرج است؟ پس فرمود: خداي تبارك و تعالي مي فرمايد (ارتقبوا اني معكم رقيب) (منتظر بمانيد كه من هم همراه شما از منتظران هستم)6.
منبع حديث1- هود / 7.
2- توحيد صدوق 320 - 321.
3- هود / 34.
4- تفسير عيّاشى 2/ 143-144.
5- تفسير عيّاشى 2/ 151، و آيه در سوره هود /46.
6- تفسير عيّاشى 2/ 159، آيه در سوره هود / 93.
|
|
|
|
